最近数週間、アルゼンチンのほとんどの州で新学期の開始が近づく中、近年の高校最終学年の若者たちが主役となる伝統についての会話が高まっています。それはUPD—最後の最初の日—と呼ばれる儀式で、専門家や家族、教育機関の間で頻繁に話題となっています。この現象は、アルゼンチンの若者文化に特徴的でありながら、その社会的含意は複雑で、祝いの要素と責任ある大人たちが懸念するリスク要素が融合しています。この習慣は、5年生と6年生の学生が、前夜にクラブやパーティスペースで過ごした後、寝ずに学校に到着することから始まります。目的は、重要な段階の別れを象徴的に示すことです。起源は15年以上前のメンドーサやサンファンにさかのぼりますが、現在では、ブエノスアイレス市から内陸の州まで、全国の高校でほぼ普遍的に見られるようになっています。社会的圧力は否定できません。「みんな行く」「そういうものだ」「置いてきぼりになりたくない」といった表現を若者たちは、参加を正当化する際に繰り返します。## 15年以上前にメンドーサから始まった伝統もともとは地域の習慣だったものが、全国的な現象へと発展しました。最初は、UPDは通過儀礼として、青春から大人の世界への門出を示すものでした。しかし、年月とともに、その実践は変化し、家族や教育機関の関係者にとって懸念を生む要素も加わってきました。社会学者・精神分析家のマリテ・フェラーリはこの矛盾について次のように考えています。「これらの儀式は、家族との共存が長引く中で、通過を保証するものではありません。若者たちが『前』と『後』を区切ろうとする一方で、大人の世界の支配下にとどまっているという逆説です」。## 家族の役割：諦めから積極的な関与へ避けられないと見なされるこの習慣に対し、多くの家族は諦めから積極的な介入へと方針を変えています。WhatsAppのグループや会合で、親たちはリスクを最小限に抑えるために連携しています。彼らが取る措置は多様で、次第に高度になっています。祭典の会場を事前に訪れて安全プロトコルを確認したり、アルコールの摂取制限を設けたり、夜通し大人が交代で見守るシステムを導入したりしています。より組織的なグループでは、会場に医療チームを呼び寄せたり、酔っている若者を退場させるための連絡システムを整えたり、「リカバリー」用の部屋を予約したりしています。親のネットワークでは、許可や緊急出口に関する技術的な問題から、境界線や自律性、責任の共有に関するより広範な議論まで行われています。## 実際のリスク：若者のアルコール消費に関するデータ入手可能なデータは、若者のアルコール消費が一般的な現実であることを示しています。ブエノスアイレス州の「依存症と問題飲酒の観測所」によると、15歳未満でアルコールを始める若者は71.5％にのぼります。さらに深刻なのは、調査対象の13％が「ビンジドリンキング」（短時間に大量の飲酒をする行為）を行っていると報告している点です。専門家は、UPDの前に行われる「プレビュー」と呼ばれる習慣に注意を促します。これは、家や広場で行われる集まりで、飲酒の流通が自由で規制や監督がない段階です。この初期段階の祝いは、すぐに結果をもたらします。酔いつぶれる若者や、吐いたり立っていられなくなったり、期待していたクラブに入れないケースもあります。UPDに同行した親たち、マリリナやロドリゴも次のように証言しています。「救急車を呼んで、ひどく酔った子供たちを運びました。これは当たり前のことになっています」。## 専門家の分析：成長の儀式か逃避の仕組みか？家族専門の心理学者アレハンドロ・シュシュマンは、批判的な解釈を示しています。「今や、子どもたちの孤独と常識の喪失が増しています。大人として、彼らに複雑な問題の管理を任せましたが、健康的にこの通過を管理する能力はありません」。シュシュマンは、「UPDの夜に麻酔や酔っぱらうことは、健全な祝い方ではありません。多くの家庭は諦めと懸念を持って見守っていますが、一部には『父親の余裕』と呼ぶ支持者もいます」と述べています。一方、精神分析家のパウラ・ヴィッサーニは、「儀式における不安や、時間の経過と喪失の意識が関わっています。UPDは、その通過を乗り越えるための出来事であり、ある種の郷愁を生み出します」と解釈します。彼女は、UPDは大人が積極的に関わることを促すもので、「各家庭がどのように若者と関わっているかを注意深く聞くことが重要です。祝いは儀式の一部として機能しますが、集団的な象徴的意味を持つ儀式としての地位を考える必要があります」と述べています。また、卒業証書や卒業式といった他の通過儀礼も存在し、「制度的に支えられ、学生から卒業生への変化を明確に示すものです」。パルマの私立校に通う17歳の学生ホアキンは、次のように若者の視点を示しています。「僕はお酒なしでも楽しめる。でも、多くの人にとっては、UPDでリラックスできるのは理解できる」。## 公共政策と新たな規制：若者を守るための動きこの現象の規模を受けて、各教育管轄は法的・手続き的措置を講じています。ブエノスアイレス市の教育省は、最近、「不適切な状態で学校に来た生徒は欠席とみなす」規定を設けました。これは、UPDへの参加を禁止するものではなく、制度的な圧力をかける狙いです。メンドーサでは、「UPD 360」プログラムが導入されました。これは、州立・私立のすべての高校を対象とし、3つの柱に基づいています。家族向けの事前ガイドによるサポート、酔っている可能性のある学生への対応プロトコル（保護者が迎えに行き、対応する）、そして授業内での振り返り活動です。また、学校の祭典を企画する娯楽施設も独自の規制を設けています。これらのクラブは、プライベートパーティ形式でイベントを終了し、許可された人やリストに載った人のみ入場を認め、入場・滞在の権利を明示的に制限し、状況が危険と判断された場合は終了させる規約を設けています。## 儀式の代償：責任の共有についての考察こうしたイベントのために、DJや警備員、医療スタッフを含む会場の運営費は一人あたり2万5000円から4万円にのぼります。これは、UPDの資金の大部分が大人側から出ていることを示しており、専門家は次のように指摘します。若者たちは自立を示したいが、その祝祭は親や制度の決定と資金に依存しているという逆説です。新学期の開始が近づく中、学校や家庭では、若者とその通過儀礼に関する話題が引き続き中心となるでしょう。UPDは、自律、保護、責任、そしてこの段階の終わりを祝う意味についてのさまざまな見解が交錯する地点です。大人はどこまで介入すべきかを考え、若者は自由を求め、両者の間に、成熟への道を模索する世代の物語が紡がれています。
UPD：アルゼンチンの10代を祝う夜
最近数週間、アルゼンチンのほとんどの州で新学期の開始が近づく中、近年の高校最終学年の若者たちが主役となる伝統についての会話が高まっています。それはUPD—最後の最初の日—と呼ばれる儀式で、専門家や家族、教育機関の間で頻繁に話題となっています。この現象は、アルゼンチンの若者文化に特徴的でありながら、その社会的含意は複雑で、祝いの要素と責任ある大人たちが懸念するリスク要素が融合しています。
この習慣は、5年生と6年生の学生が、前夜にクラブやパーティスペースで過ごした後、寝ずに学校に到着することから始まります。目的は、重要な段階の別れを象徴的に示すことです。起源は15年以上前のメンドーサやサンファンにさかのぼりますが、現在では、ブエノスアイレス市から内陸の州まで、全国の高校でほぼ普遍的に見られるようになっています。社会的圧力は否定できません。「みんな行く」「そういうものだ」「置いてきぼりになりたくない」といった表現を若者たちは、参加を正当化する際に繰り返します。
15年以上前にメンドーサから始まった伝統
もともとは地域の習慣だったものが、全国的な現象へと発展しました。最初は、UPDは通過儀礼として、青春から大人の世界への門出を示すものでした。しかし、年月とともに、その実践は変化し、家族や教育機関の関係者にとって懸念を生む要素も加わってきました。社会学者・精神分析家のマリテ・フェラーリはこの矛盾について次のように考えています。「これらの儀式は、家族との共存が長引く中で、通過を保証するものではありません。若者たちが『前』と『後』を区切ろうとする一方で、大人の世界の支配下にとどまっているという逆説です」。
家族の役割：諦めから積極的な関与へ
避けられないと見なされるこの習慣に対し、多くの家族は諦めから積極的な介入へと方針を変えています。WhatsAppのグループや会合で、親たちはリスクを最小限に抑えるために連携しています。彼らが取る措置は多様で、次第に高度になっています。祭典の会場を事前に訪れて安全プロトコルを確認したり、アルコールの摂取制限を設けたり、夜通し大人が交代で見守るシステムを導入したりしています。
より組織的なグループでは、会場に医療チームを呼び寄せたり、酔っている若者を退場させるための連絡システムを整えたり、「リカバリー」用の部屋を予約したりしています。親のネットワークでは、許可や緊急出口に関する技術的な問題から、境界線や自律性、責任の共有に関するより広範な議論まで行われています。
実際のリスク：若者のアルコール消費に関するデータ
入手可能なデータは、若者のアルコール消費が一般的な現実であることを示しています。ブエノスアイレス州の「依存症と問題飲酒の観測所」によると、15歳未満でアルコールを始める若者は71.5％にのぼります。さらに深刻なのは、調査対象の13％が「ビンジドリンキング」（短時間に大量の飲酒をする行為）を行っていると報告している点です。
専門家は、UPDの前に行われる「プレビュー」と呼ばれる習慣に注意を促します。これは、家や広場で行われる集まりで、飲酒の流通が自由で規制や監督がない段階です。この初期段階の祝いは、すぐに結果をもたらします。酔いつぶれる若者や、吐いたり立っていられなくなったり、期待していたクラブに入れないケースもあります。UPDに同行した親たち、マリリナやロドリゴも次のように証言しています。「救急車を呼んで、ひどく酔った子供たちを運びました。これは当たり前のことになっています」。
専門家の分析：成長の儀式か逃避の仕組みか？
家族専門の心理学者アレハンドロ・シュシュマンは、批判的な解釈を示しています。「今や、子どもたちの孤独と常識の喪失が増しています。大人として、彼らに複雑な問題の管理を任せましたが、健康的にこの通過を管理する能力はありません」。シュシュマンは、「UPDの夜に麻酔や酔っぱらうことは、健全な祝い方ではありません。多くの家庭は諦めと懸念を持って見守っていますが、一部には『父親の余裕』と呼ぶ支持者もいます」と述べています。
一方、精神分析家のパウラ・ヴィッサーニは、「儀式における不安や、時間の経過と喪失の意識が関わっています。UPDは、その通過を乗り越えるための出来事であり、ある種の郷愁を生み出します」と解釈します。彼女は、UPDは大人が積極的に関わることを促すもので、「各家庭がどのように若者と関わっているかを注意深く聞くことが重要です。祝いは儀式の一部として機能しますが、集団的な象徴的意味を持つ儀式としての地位を考える必要があります」と述べています。
また、卒業証書や卒業式といった他の通過儀礼も存在し、「制度的に支えられ、学生から卒業生への変化を明確に示すものです」。パルマの私立校に通う17歳の学生ホアキンは、次のように若者の視点を示しています。「僕はお酒なしでも楽しめる。でも、多くの人にとっては、UPDでリラックスできるのは理解できる」。
公共政策と新たな規制：若者を守るための動き
この現象の規模を受けて、各教育管轄は法的・手続き的措置を講じています。ブエノスアイレス市の教育省は、最近、「不適切な状態で学校に来た生徒は欠席とみなす」規定を設けました。これは、UPDへの参加を禁止するものではなく、制度的な圧力をかける狙いです。
メンドーサでは、「UPD 360」プログラムが導入されました。これは、州立・私立のすべての高校を対象とし、3つの柱に基づいています。家族向けの事前ガイドによるサポート、酔っている可能性のある学生への対応プロトコル（保護者が迎えに行き、対応する）、そして授業内での振り返り活動です。
また、学校の祭典を企画する娯楽施設も独自の規制を設けています。これらのクラブは、プライベートパーティ形式でイベントを終了し、許可された人やリストに載った人のみ入場を認め、入場・滞在の権利を明示的に制限し、状況が危険と判断された場合は終了させる規約を設けています。
儀式の代償：責任の共有についての考察
こうしたイベントのために、DJや警備員、医療スタッフを含む会場の運営費は一人あたり2万5000円から4万円にのぼります。これは、UPDの資金の大部分が大人側から出ていることを示しており、専門家は次のように指摘します。若者たちは自立を示したいが、その祝祭は親や制度の決定と資金に依存しているという逆説です。
新学期の開始が近づく中、学校や家庭では、若者とその通過儀礼に関する話題が引き続き中心となるでしょう。UPDは、自律、保護、責任、そしてこの段階の終わりを祝う意味についてのさまざまな見解が交錯する地点です。大人はどこまで介入すべきかを考え、若者は自由を求め、両者の間に、成熟への道を模索する世代の物語が紡がれています。