Existem duas naturezas humanas: o instinto de vida e o instinto de morte.

O primeiro corresponde à existência, o segundo à autodestruição. A vida é luta, a morte é relaxar.
Esses dois impulsos coexistem: a vida significa “posso mudar tudo isto”, é fluxo e criação; a morte significa “não tenho força para mudar tudo isto”, é estagnação e desaparecimento.
A vida é cansativa, raivosa, poderosa; a morte é confortável, tranquila, libertadora.
O preço da vida é o desgaste, o preço da morte é a queda. As pessoas precisam de sucesso para reforçar positivamente o instinto de vida, caso contrário, a vontade de morrer prevalecerá, e quando se forma uma impotência adquirida, o instinto de morte é o mais forte.
Tenho claramente sentido essas duas naturezas profundamente na minha experiência de crescimento.
Quando o instinto de vida colapsa no limite, o instinto de morte prevalece, suprimindo a vitalidade, levando à decadência. Assim, não podemos deixar de desejar reconhecimento e apoio do exterior, e temos que continuar tentando com uma vitalidade fraca.
Por isso, a dor, a perseverança, e também a ajuda de outros, nos levam a sair dessa situação, e queremos também segurar a sombrinha para os outros na chuva. Quão difícil é isso, sem uma forte vontade de viver, como vencer o espírito de morte?
Muitos problemas psicológicos das pessoas, ou a mentalidade de “躺平” dos jovens contemporâneos, derivam de uma perda estrutural de poder na experiência de crescimento e de uma impotência adquirida.
Ao assistir ao documentário do大神三和, sinto que essa poderia ser a minha vida a qualquer momento. Trabalhar por dia, relaxar, vagar pelo mundo. Muitos jovens em hostels em Dali e em coabitações, vejo neles uma racionalização de si mesmos.
A essência da vida é uma espécie de raiva, que é a coragem de buscar a mudança. A raiva faz sentir que estamos vivos, que compreendemos a força da vida. A raiva de baixo nível direciona-se a pessoas específicas, ao atendimento ao cliente, aos entregadores, aos amigos, aos parceiros; a raiva de nível médio é dirigida a entidades abstratas, ao patriarcado, à política, à sociedade; a raiva de alto nível é dirigida ao próprio destino, recuperando o controle de si mesmo das mãos do imprevisível.
Muitas pessoas têm sua raiva aplainada, tornando-se impotentes espiritualmente, como um boi atingido por um martelo. Mas é justamente essa raiva incessante que impulsiona as pessoas a crescer, a mudar, a buscar saídas do desespero.
Que tenhamos sempre força de viver, e que a tranquilidade da morte também possa fazer parte da felicidade.