No mucho antes de que muriera, el abuelo dijo algo que pensé que era un poco tonto, un poco anticuado.
Declaró que no confiaba en los bancos y que no quería que supieran qué hacía con su dinero. En ese momento me burlé, ¡qué paranoico viejo! Pero, por supuesto, resulta que le debo una disculpa.
Mientras caminábamos por su casa, señaló hacia una pared de color blanco roto con un sofá incómodo delante. Este mueble singularmente feo no había salido de su lugar en más de una década.
La pared tenía una pequeña puerta cuadrada que, al empujarla, revelaba un espacio de arrastre. Dentro había embalajes de los años 70, juegos de mesa parcialmente mordidos y documentos sin importancia, guardados como si algún día pudieran evitar un invierno duro.
Mi abuelo dirigió mi linterna hacia un sobre acolchado de color marrón escondido cerca de lo que realmente esperaba que no fuera asbesto expuesto. Recuperé el sobre y se lo entregué. Aprovechó para dar un breve discurso. Estaba orgulloso de que estuviera haciendo mi maestría, y sabía que era una carga financiera, así que quería ayudar. Dentro del sobre había un fajo de dinero con olor a humedad, sujeto con una banda de goma en su mayoría deteriorada.
Su discurso fue significativo, pero lo que vino después fue una sabiduría que tomó más de 10 años en asentarse. Pregunté por qué escondía dinero en la pared, y explicó que la mayor parte de sus ahorros estaban escondidos por toda la casa; en libros, en armarios, debajo de colchones. De hecho, bromeó diciendo que cuando muriera, tendría que destrozar la casa antes de que la vendieran.
Bueno, murió, y revisamos cada grieta y cavidad, y efectivamente encontramos la mayor parte de sus ahorros. Alguno del dinero era tan viejo que nos preocupaba que el banco ni siquiera aceptara cambiarlo por moneda legal moderna, aunque la inflación ya había reducido la mayor parte de su poder adquisitivo, dos estafas de fiat que guardaré para otro artículo.
Mi abuelo creció pobre en Londres durante la guerra, y eso significaba que una feroz cautela con la moneda estaba entretejida en su ADN; el dinero escaseaba. Aun así, su filosofía era sólida, y ha estado en mi mente durante años.
La gente de la era de mis abuelos era muy protectora de su privacidad, en aquella época cuando era un derecho humano básico. Lo sé, qué quainto.
En 1950, un conductor llamado Harry Willcock fue detenido en Londres, y el oficial de policía exigió ver su tarjeta de identidad, un requisito desafortunado introducido al estallar la Segunda Guerra Mundial.
Harry se negó a mostrar sus papeles y fue arrestado. Según el lord chief justice a cargo de la batalla legal posterior, las tarjetas de identificación ahora se usaban para fines más allá de su alcance original. Y así, fueron eliminadas.
En los años 50, la privacidad era la base para la mayoría, y eso llevó a sospechar de cualquier cosa como la vigilancia, aunque no era muy frecuente. Hace solo 70 años, la vigilancia era rara, laboriosa y costosa, generalmente implicaba que alguien te siguiera físicamente, posiblemente con un gabardina.
Conversaciones, pagos en efectivo y transporte público; no se dejaba un registro permanente. Los registros que se creaban eran principalmente en papel y, lo que es importante, aislados. No podías cruzar referencias fácilmente entre registros; eso es lo que los abogados llaman “oscuridad práctica”.
Hoy en día, nuestros datos se recolectan, venden y cruzan en masa, ya que la vigilancia se ha convertido en la nueva base.
Mi abuelo habría odiado la forma moderna. Sin saberlo, era un cypherpunk, y esos valores se están erosionando a una velocidad creciente.
Privacidad, soberanía personal, descentralización: Antes de que sea demasiado tarde
La narrativa de privacidad que ha surgido últimamente podría atribuirse a varias causas, pero parece una última defensa desesperada e inevitable.
La sociedad está tan oprimida que las herramientas para ayudar con la privacidad son demonizadas. Vitalik Buterin usó un mezclador para donar dinero y fue criticado con guiños y asentimientos, sugiriendo que era sospechoso por hacerlo. Buterin respondió con lo simple pero icónico: “La privacidad es normal.”
Existe la sensación de que un deseo de privacidad debe significar que tienes algo que ocultar, pero como respondió Susie Violet Ward, CEO de Bitcoin Policy UK: “Tienes cortinas en tu casa, ¿verdad?”
Eric Hughes escribió en “Un Manifiesto Cypherpunk” en 1993 que “la privacidad es necesaria para una sociedad abierta en la era electrónica. La privacidad no es secreto. Un asunto privado es algo que uno no quiere que todo el mundo sepa, pero un asunto secreto es algo que uno no quiere que nadie sepa. La privacidad es el poder de revelar selectivamente uno mismo al mundo.”
La soberanía personal ha seguido la trayectoria descendente de la privacidad. El control sobre la identidad, los datos e incluso la propiedad ha sido eliminado gradualmente, año tras año. Debemos ofrecer nuestra identificación, en una especie de “papeles, por favor”, a la mayoría de las autoridades centralizadas con las que deseamos interactuar.
Con los datos, extensas batallas legales nos han otorgado una pequeña porción de control con el “derecho al olvido”, pero incluso eso todavía requiere que cada persona solicite manualmente la eliminación de sus datos a cada titular.
De manera similar, con la propiedad, el “derecho a reparar” fue necesario a medida que los fabricantes de todo, desde autos hasta teléfonos, levantaron muros en sus jardines.
Estos temas no son preocupación de los sinvergüenzas, y no necesitamos susurrar. La privacidad es normal, al igual que la autonomía sobre los muchos hilos de nuestras vidas y el derecho a un campo de juego justo y prágmaticamente descentralizado.
Por eso, Cointelegraph lanzará un programa dedicado a conversaciones sobre la erosión de estos derechos humanos básicos, con expertos de verdad, visionarios y quienes están construyendo las herramientas de un futuro libre y privado. Es un programa para los disidentes digitales que creen en las libertades civiles.
Porque los valores cypherpunk están muriendo.
Pero todavía No Están Muertos__.
No Están Muertos_ se emitirá semanalmente a partir del jueves 8 de enero, y algunos de los nombres más importantes en criptografía, privacidad y descentralización se unirán a Robert Baggs para explorar cómo sobreviven estos valores en una sociedad cada vez más centralizada y orientada a la vigilancia._
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Los valores cypherpunk están muriendo, pero todavía no están 'Muertos todavía'
No mucho antes de que muriera, el abuelo dijo algo que pensé que era un poco tonto, un poco anticuado.
Declaró que no confiaba en los bancos y que no quería que supieran qué hacía con su dinero. En ese momento me burlé, ¡qué paranoico viejo! Pero, por supuesto, resulta que le debo una disculpa.
Mientras caminábamos por su casa, señaló hacia una pared de color blanco roto con un sofá incómodo delante. Este mueble singularmente feo no había salido de su lugar en más de una década.
La pared tenía una pequeña puerta cuadrada que, al empujarla, revelaba un espacio de arrastre. Dentro había embalajes de los años 70, juegos de mesa parcialmente mordidos y documentos sin importancia, guardados como si algún día pudieran evitar un invierno duro.
Mi abuelo dirigió mi linterna hacia un sobre acolchado de color marrón escondido cerca de lo que realmente esperaba que no fuera asbesto expuesto. Recuperé el sobre y se lo entregué. Aprovechó para dar un breve discurso. Estaba orgulloso de que estuviera haciendo mi maestría, y sabía que era una carga financiera, así que quería ayudar. Dentro del sobre había un fajo de dinero con olor a humedad, sujeto con una banda de goma en su mayoría deteriorada.
Su discurso fue significativo, pero lo que vino después fue una sabiduría que tomó más de 10 años en asentarse. Pregunté por qué escondía dinero en la pared, y explicó que la mayor parte de sus ahorros estaban escondidos por toda la casa; en libros, en armarios, debajo de colchones. De hecho, bromeó diciendo que cuando muriera, tendría que destrozar la casa antes de que la vendieran.
Bueno, murió, y revisamos cada grieta y cavidad, y efectivamente encontramos la mayor parte de sus ahorros. Alguno del dinero era tan viejo que nos preocupaba que el banco ni siquiera aceptara cambiarlo por moneda legal moderna, aunque la inflación ya había reducido la mayor parte de su poder adquisitivo, dos estafas de fiat que guardaré para otro artículo.
Mi abuelo creció pobre en Londres durante la guerra, y eso significaba que una feroz cautela con la moneda estaba entretejida en su ADN; el dinero escaseaba. Aun así, su filosofía era sólida, y ha estado en mi mente durante años.
La gente de la era de mis abuelos era muy protectora de su privacidad, en aquella época cuando era un derecho humano básico. Lo sé, qué quainto.
En 1950, un conductor llamado Harry Willcock fue detenido en Londres, y el oficial de policía exigió ver su tarjeta de identidad, un requisito desafortunado introducido al estallar la Segunda Guerra Mundial.
Harry se negó a mostrar sus papeles y fue arrestado. Según el lord chief justice a cargo de la batalla legal posterior, las tarjetas de identificación ahora se usaban para fines más allá de su alcance original. Y así, fueron eliminadas.
En los años 50, la privacidad era la base para la mayoría, y eso llevó a sospechar de cualquier cosa como la vigilancia, aunque no era muy frecuente. Hace solo 70 años, la vigilancia era rara, laboriosa y costosa, generalmente implicaba que alguien te siguiera físicamente, posiblemente con un gabardina.
Conversaciones, pagos en efectivo y transporte público; no se dejaba un registro permanente. Los registros que se creaban eran principalmente en papel y, lo que es importante, aislados. No podías cruzar referencias fácilmente entre registros; eso es lo que los abogados llaman “oscuridad práctica”.
Hoy en día, nuestros datos se recolectan, venden y cruzan en masa, ya que la vigilancia se ha convertido en la nueva base.
Mi abuelo habría odiado la forma moderna. Sin saberlo, era un cypherpunk, y esos valores se están erosionando a una velocidad creciente.
_Fuente: Cointelegraph
Privacidad, soberanía personal, descentralización: Antes de que sea demasiado tarde
La narrativa de privacidad que ha surgido últimamente podría atribuirse a varias causas, pero parece una última defensa desesperada e inevitable.
La sociedad está tan oprimida que las herramientas para ayudar con la privacidad son demonizadas. Vitalik Buterin usó un mezclador para donar dinero y fue criticado con guiños y asentimientos, sugiriendo que era sospechoso por hacerlo. Buterin respondió con lo simple pero icónico: “La privacidad es normal.”
Existe la sensación de que un deseo de privacidad debe significar que tienes algo que ocultar, pero como respondió Susie Violet Ward, CEO de Bitcoin Policy UK: “Tienes cortinas en tu casa, ¿verdad?”
Eric Hughes escribió en “Un Manifiesto Cypherpunk” en 1993 que “la privacidad es necesaria para una sociedad abierta en la era electrónica. La privacidad no es secreto. Un asunto privado es algo que uno no quiere que todo el mundo sepa, pero un asunto secreto es algo que uno no quiere que nadie sepa. La privacidad es el poder de revelar selectivamente uno mismo al mundo.”
La soberanía personal ha seguido la trayectoria descendente de la privacidad. El control sobre la identidad, los datos e incluso la propiedad ha sido eliminado gradualmente, año tras año. Debemos ofrecer nuestra identificación, en una especie de “papeles, por favor”, a la mayoría de las autoridades centralizadas con las que deseamos interactuar.
Con los datos, extensas batallas legales nos han otorgado una pequeña porción de control con el “derecho al olvido”, pero incluso eso todavía requiere que cada persona solicite manualmente la eliminación de sus datos a cada titular.
De manera similar, con la propiedad, el “derecho a reparar” fue necesario a medida que los fabricantes de todo, desde autos hasta teléfonos, levantaron muros en sus jardines.
Estos temas no son preocupación de los sinvergüenzas, y no necesitamos susurrar. La privacidad es normal, al igual que la autonomía sobre los muchos hilos de nuestras vidas y el derecho a un campo de juego justo y prágmaticamente descentralizado.
Por eso, Cointelegraph lanzará un programa dedicado a conversaciones sobre la erosión de estos derechos humanos básicos, con expertos de verdad, visionarios y quienes están construyendo las herramientas de un futuro libre y privado. Es un programa para los disidentes digitales que creen en las libertades civiles.
Porque los valores cypherpunk están muriendo.
Pero todavía No Están Muertos__.
No Están Muertos_ se emitirá semanalmente a partir del jueves 8 de enero, y algunos de los nombres más importantes en criptografía, privacidad y descentralización se unirán a Robert Baggs para explorar cómo sobreviven estos valores en una sociedad cada vez más centralizada y orientada a la vigilancia._