Web3哲学家Arnaud

今、AIのためにCryptoを離れる人は、Cryptoを理解しておらず、主に金融を理解していません。
今、Cryptoに夢中になってAIを学ばない人は、AIを理解しておらず、主に経済を理解していません。
両方学び、同期して学びましょう。蒸気機関と証券と同じくらい重要です。

理解されることは凡人の特権である。高解像度であるがゆえに孤独だ。

理性的本質は疑うことであり、解体である。面白いことに、幸福の方法は自己欺瞞、すなわち構築である。目覚めて沈むことこそ、唯一の賢明な選択である。

高級ブランド服の代表的なスタイルを研究しました。
1. TBはシルエットを売る：縮小美学。
デザイン哲学は自己律制。
だから素材はハリのあるものを選び（高仿はむしろ柔らかいものを好む）、オックスフォードコットンや高支硬羊毛を選びます。
2. LVは工芸を売る：表面エンジニアリング。
デザイン哲学は表現。
だから染色や衣服の表面構造の表現力を追求し、金属の処理も重視します。
3. ZegnaとLPは素材を売る：触覚的な贅沢。
デザイン哲学は悦己。
だから最高級の羊毛・カシミヤやリネンを選び、素材自体の光沢感を重視します。
4. 山本耀司は裁断を売る：動的空間。
デザイン哲学は自由。
だから垂れ感のあるウールギャバジンや非対称裁断を選び、ロングコートやスカートパンツを見つけて、重力を感じる流動感を表現します。

暗号通貨にもっと時間を無駄にするつもりだ。

市場で最も一般的な誤解は、下落は「誰かやある機関が売ったから」であり、上昇は「誰かやある機関が買ったから」だと考えることです。これは良い物語の伝え方ですが、ほとんどの人が信じるものであり、真実ではありません。

彼は心から自分の肉欲をロマンスと誤解し、自分の優柔不断さを芸術家の気質と見なし、自分の無為を哲学者の超然たる境地と錯覚している。彼の精神は平凡だが、高尚で優雅なものを追い求め続けているため、彼の目に映るすべてのものは哀愁を帯びた金色の霧に包まれ、輪郭がぼやけており、その結果、実物よりも大きく見える。彼は嘘をついているが、自分が嘘をついていることに気づいていない；他人に指摘されても、彼は嘘は美しいものだと言い張る。彼は理想主義者である。

あなたを傷つけたのは清高さや優しさではなく、愚かさや盲目さです。本当に賢い人を見極められず、真の理想主義者を識別できず、志を同じくする戦友や指導者を見つけられないために、むしろ洗練された幻影を追い求めてしまう。これがあなたが今日まで失敗し続けている理由です。

暗号通貨市場で稼いだ人の中には、ますます自己中心的になっている人もいる。 しばしば「49年に国軍に入った」と言うが、私はこれを十回以上見てきた。 今の大学生はみんな米国株を買ったり、AIのスタートアップを起こしたりしているのか？ みんな卒業後すぐに1,000万ドルの試行錯誤を始め、さらにシリコンバレーでAIスタートアップに投資する父親や、ウォール街でヘッジファンドを運営する母親がいる。 本当に、立って話すのは腰が痛くならないし、暇さえあれば若者の人生について指導しようと考え、昔の栄光を振り返り、「ああ、今の世界はどうしてこうなったのか」と嘆き、世代交代の遅れを感じながら、自分の口座残高を見て、良い時代に乗り遅れたと感慨にふける。 私の考えでは、チャンスは常に存在している。技術と人材の新旧交代の中で、真の非対称なチャンスが現れる。 天才、冷静さ、勤勉さ、忍耐力。

私たちはすでに技術的奇点に到達しています。
偉大な起業家と投機家——両者は必ずしも異なる人ではありません——がこの瞬間に誕生します。
私は証券と大航海時代を振り返り、投資銀行と鉄道の統合時代を振り返り、ベンチャーキャピタルとインターネット時代を振り返ります。
そして、AI時代と？

20歳の私に言いたいこと：
流行の「フェミニズム」を代表とする被害者哲学は控えめにしたほうがいい。ただし、上野千鶴子は読むべきだ。なぜなら、上野千鶴子には構造的な反省があるからだ。父権制は男女共通の敵である。上野千鶴子の思想の本質は社会規則を明らかにすることにある。根本的に、私は上野千鶴子の意見に賛同しているが、出発点が異なるだけだ。
黒塞のような心の哲学者の文学作品は少し控えたほうがいい。これらの文学は抽象的な神聖感を描き出し、勇気を増すのに適しているが、知恵を増すことはできない。黒塞がスイスの山々の中で悟った道理は、現実の生活の中での真の修行に取って代わることはできない。
規則を理解すること、すなわち実然、つまり世界の本来の運行規則を理解することだ。客観的には、第一性を追求し、遺伝子、本能、人間性、科学、論理を理解すべきだ。主観的には、合意を追求し、多くの人が信じることが現実となる。
若いうちに早く哲学に触れることが良いか悪いかはわからない。それは幼稚だが強力な洞察力を証明するものである一方、証明を離れた思考の博弈の中で迷子になることもある。
私たちがこの力をうまく活用し、現実の世界の失敗、苦しみ、痛みに投じることを願う。戦争の中で戦争を学び、人生の中で人生を学び、意味の中で、自然に意味が完成する。

空を貫く鳥のくちばし
古びた世界に挑む選択
神聖な星々を憎む
強き夜明け
自由の名のもと、永遠の戦い
風と風は夢のように
残された少年の記憶を包み込み
誰もが一抹の苦味を持つ
抑圧された、あまりに抑圧された
鏡の中の双子に反射せよ
空、海、そして虚飾の影の鷹のように
人間の土地を歩む
人間には常に自然な迷いがある
君は言う、夜が深まった、誰が正しくて誰が誤りか——
私は王が安らかに眠るのを見ている
神は詩を書いている

今最も気まずいのは、うんうんではなく、うんうんをなめるプロジェクト側、KOL、グループの友人たちです。うんうんはやはりうんうんであり、すでに自身をブランド化しています。うんうんをなめている人たちについては、まだ成功したブランド化は見られていません。

お母さん、私は彼女に恋してしまった、まるで歌うように、ただ彼女に恋してしまった。
お母さん、この喪失感は長く続くのかな、この世界は良くなるのかな？

コンセンサスは資金の集積と流動を促進します。そして、コンセンサスの形成には崇高な口実が必要です。金融史は、覆すことと革命を名目に、偉大な投機を生み出してきました。

私たちは言わない：「好きだ」と。私たちは言う：「あなたは私の欲望の投射に適合しているため、私が望む客体化の主体となる。同時に私はあなたの欲望の投射を満たすことができ、皆が望む場合にはあなたの客体になることもできる。」簡単に言えば、愛は自発的な献身である。

男女関係を理解する上でよくある誤解は二つある：
1. フェミニズムの言説体系を用いること
性別平等は社会的な側面には存在するが、親密な関係の中には存在しない。
男性と女性は、1と0、tとpのように、完全に不均衡な権責を持っている。なぜなら、欲求が異なるからだ。
一つの性欲は破壊欲、征服欲、創造欲であり、もう一つは自滅欲、服従欲、崇拝欲である。これら二つの欲望はどうやって平等になり得るのか？平等は張り合いを失うことを意味する。
2. 前近代の言説体系を用いること
カトリック教会と儒教は、結婚を基盤とした養育責任制度を構築し、家庭を中心とした安定した社会構造を維持しようと試みた。
この前近代的な言説は今なお一定の影響力を持つが、すでに現代、ひいてはポストモダンの社会生活には適応していない。
過剰な責任観は自由本性への潜在的な抑圧であり、社会構造が適応できない場合、むしろより極端な精神的衝撃を引き起こす：抑圧されるほど、売春を好む人も増える。

私の今の生活は、安定した仕事がなく、夜通しゲームをし、昼間は寝て過ごし、二次元ゲームにお金をつぎ込み、ギャンブルも好きです。

バレンタインデーは本当に不思議な祝日です。
「バレンタインデー」という名前は、むしろ追い詰められたような意味合いに近く、すべての人の思考を無理やり一つのことに集中させる感じが、私が好きではない理由です。
デートに固定の日付を設ける必要はなく、恋人はいつも恋人です。
私が考えるに、アジアで最もバレンタインデーに近い本質を持つのはクリスマスです：その名称はすでに繰り返し解体され、本来の意味を失っています。特有の雰囲気や装飾は、「元の生活に反抗する」異質性を増しています。
クリスマスは恋人と豪華な食事をするべきです。