Циферпунк цінності вмирають, але вони «Ще Не Померли»

Недовго перед тим, як він помер, дідусь сказав щось, що я вважав трохи дурним, трохи застарілим.

Він заявив, що не довіряє банкам і не хоче, щоб вони знали, що він робить зі своїми грошима. Я тоді зневажливо посміхнувся, параноїдальний старий! Але, звісно, виявляється, я йому за це вибачення винен.

Коли ми прогулювалися по його будинку, він показав на блідо-білу стіну з дивним диваном перед нею. Цей унікально непривабливий предмет меблів не рухався з місця понад десять років.

На стіні був невеликий квадратний дверцята, яке, коли натискати, відкривало прохід у crawl space. Усередині були пакети з 1970-х років, частково обгризені настільні ігри та неважливі документи, сховані, ніби вони колись врятують від суворої зими.

Мій дідусь направив ліхтарик на коричневий згорнутий конверт, прихований біля того, що я справді сподівався, що не був exposed asbestos. Я взяв конверт і передав його йому. Він скористався нагодою, щоб виголосити коротку промову. Він був гордий, що я навчаюся на магістратурі, і знав, що це фінансове навантаження, тому хотів допомогти. Усередині конверта був зіпсований купюра готівки, закріплена майже розкладеною гумкою.

Його промова була змістовною, але те, що було далі, — це мудрість, яка дозрівала понад 10 років. Я запитав, чому він ховав гроші у стіні, і він пояснив, що більшість його заощаджень приховані по всьому будинку; у книжках, у шафах, під матрацами. Насправді він пожартував, що коли він помре, я повинен розірвати будинок, перш ніж його продадуть.

Ну, він помер, і ми оглянули кожен тріщину і порожнину, і справді знайшли більшу частину його заощаджень. Деякі купюри були настільки старими, що ми боялися, що банк навіть не погодиться обміняти їх на сучасний законний платіжний засіб, хоча інфляція вже знецінила більшість їх купівельної спроможності, дві фіатні афери, які я збережу для іншої статті.

Мій дідусь виріс у бідності у воєнний Лондон, і це означало, що жорстка обережність щодо валюти була закодована у його ДНК; гроші були рідкістю. Проте його філософія була правильною, і вона вже багато років не виходить з моєї голови.

Люди з епохи моїх бабусі й дідуся були дуже захищеними щодо своєї приватності, тоді, коли це було базовим людським правом. Я знаю, як це мило.

У 1950 році водій на ім’я Гаррі Віллок був зупинений у Лондоні, і поліцейський вимагав показати його посвідчення особи — неприємна вимога, введена під час початку Другої світової війни.

Гаррі відмовився показати свої документи і був заарештований. За словами головного судді, що керував наступним судовим процесом, ID-картки тепер використовувалися для цілей, що виходили за межі їхнього початкового призначення. І тому їх скасували.

У 1950-х роках приватність була базовою для більшості, і це сприяло підозрі щодо будь-якого спостереження, хоча їх було небагато. Лише 70 років тому спостереження були рідкісними, трудомісткими і дорогими, зазвичай — людина фізично слідкувала за вами, можливо, у плащі-тренчі.

Розмови, готівкові платежі і громадський транспорт; жодних постійних записів не залишалося. Будь-які записи створювалися переважно на папері і, що важливо, були ізольовані. Ви не могли легко перехресно перевірити записи; це те, що юристи називають “практичною невидимістю”.

Сьогодні наші дані збирають, продають і перехресно порівнюють масово, оскільки спостереження стало новою нормою.

Мій дідусь ненавидів сучасний спосіб. Він був несвідомо кібершпигуном, і ці цінності швидко руйнуються.

        ![Privacy, Identity, Cypherpunks, Web3](https://img-cdn.gateio.im/social/moments-d6381f3438-5f727d8550-153d09-6d5686)    

_Джерело: Cointelegraph

Приватність, самовладдя, децентралізація: Поки не пізно

Наратив про приватність, що з’явився останнім часом, можна пояснити численними причинами, але він здається безнадійною і неминучою останньою обороною.

Суспільство якимось чином так пригноблене, що інструменти для допомоги з приватністю демонизуються. Віталік Бутерін використовував міксер для пожертвування грошей і був підданий критиці з підморгуваннями і кивками, натякаючи, що він має сумнівний характер. Бутерін відповів просто і іконічно: “Приватність — це норма.”

Існує відчуття, що бажання приватності означає, що у вас є щось приховувати, але, як колись відповіла Сьюзі Вайолет Ворд, CEO Bitcoin Policy UK: “У вас у будинку є штори, чи не так?”

Ерік Хьюз написав у “Манифесті кібершпигуна” 1993 року, що “приватність необхідна для відкритого суспільства в епоху електроніки. Приватність — це не таємниця. Особиста справа — це те, що людина не хоче, щоб знали всі, але таємниця — це те, що ніхто не хоче, щоб знали. Приватність — це здатність вибірково відкривати себе світу.”

Самовладдя слідує за тенденцією зниження приватності. Контроль над своєю ідентичністю, даними і навіть майном поступово зменшується, рік за роком. Ми повинні надавати ідентифікацію майже у стилі “покажіть документи” більшості централізованих органів, з якими хочемо взаємодіяти.

Що стосується даних, то масштабні юридичні битви дозволили нам отримати частковий контроль через “право бути забутим,” але навіть це вимагає від кожної особи вручну запитувати видалення своїх даних у кожного їхнього тримача.

Аналогічно, з майном, “право на ремонт” стало необхідним, оскільки виробники всього — від автомобілів до телефонів — підвищили стіни своїх садів.

Ці питання не стосуються недобросовісних, і нам не потрібно шепотіти. Приватність — це норма, так само як і агентство над багатьма аспектами нашого життя і право на справедливе, прагматично децентралізоване поле гри.

Саме тому Cointelegraph запускає шоу, присвячене обговоренню руйнування цих базових людських прав, з участю справжніх експертів, візіонерів і тих, хто створює інструменти для вільного і приватного майбутнього. Це шоу для цифрових дисидентів, які вірять у громадянські свободи.

Бо цінності кібершпигунів вмирають.

Але вони Ще Не Померли__.

Ще Не Померли_ виходитиме щотижня з четверга 8 січня, і до нього приєднаються деякі з найбільших імен у криптографії, приватності та децентралізації, щоб дослідити, як ці цінності виживають у все більш централізованому, спостережливому суспільстві._